永和九年暮春的曲水之畔，王羲之以酒为媒、以文会友，挥毫写就有着“天劣等一转书”之称的《兰亭集序》。从此，这场雅会化作中中文化星空中最时髦的一笔，引得后世大齐东说念主追慕摹写、聚精会神。
而今春风又至，墨香未远。时值2026年第五届全民阅读大会暨首个寰球“全民阅读行为周”，阿来书斋“墨韵书香，阅见天府”主题系列文化行为在成齐启幕。4月19日，农历三月初三，是传统的上巳节，一场题为《三月三，说不尽的〈兰亭序〉》的文化讲座在布后街报刊亭举行。讲座特邀文化学者、中国书道家协会会员、四川省字画艺术交流促进会会长霍旺，指示现场不雅众穿越千年时光，走进兰亭的文字江山。
讲座行为现场
“东说念主为什么需要艺术？书道艺术寂寞的符号是什么？”讲座起首，霍旺便抛出几个引东说念主深想的问题，将不雅众的想绪拉回阿谁日丽风和、惠风和畅的午后。
公元353年暮春，王羲之与绅士高士，聚于会稽山阴之兰亭，行修禊之礼，作曲水流觞之饮。那日莫得丝竹管弦的喧闹，只消一觞一咏、畅叙幽情的迟滞。众东说念主临流赋诗，抄录成集，公推召集东说念主王羲之为之作序。微醺之际，王羲之挥毫落纸，三百二十四字一气呵成——这等于被后世尊为“天劣等一转书”的《兰亭集序》。
兰亭集序
霍旺从书道史的角度梳理了《兰亭序》何故成为不灭经典。他指出，王羲之的书道兼善隶、草、楷、行各体，2026世界杯赛事竞猜中国官网在精研前东说念编缉法的基础上自成一片，立场“慈详当然，笔势委婉含蓄，遒好意思健秀”，由此奠定了“书圣”地位。而《兰亭序》行为其代表作，三百二十四字中既有技法的高度，亦蕴含文辞的深度，成为后世难以稀奇的典范。
一件书道作品何故成为中中文化的标记？霍旺也在讲座中梳理了《兰亭序》的历史沿革。
唐太宗对王羲之的真贵起到了重要作用。这位独创贞不雅盛世的君王，不仅广为搜罗王羲之墨迹，更躬行动《晋书·王羲之传》撰写赞辞，称其“白壁微瑕”。及至宋元明清，对《兰亭序》的追摹从未断交。黄庭坚曾以“众东说念主尽学兰亭面，欲换凡骨无金丹”品评那些只得其形、不得其神的学书者。
霍旺在讲座现场
行为深耕四川书道史征询的学者，霍旺还很是将眼力投向了近代巴蜀对魏晋书风的收受。他要点施展了四川学者、书道家谢无量。
谢无量一世文章等身，却不以书家自居。他那看似“孩儿体”的书道，初看拙劣，细品却“笔挟元气，风骨苍润”。于右任曾坦言“自惭形秽”，沈尹默亦赞其“上溯魏晋之雅健，下启一代之威风”。
即时比分网2026世界杯赛事直播入口霍旺以“经典需要束缚换取”作结。从唐太宗的真贵到宋元明清乃至近当代是书家的反复摹仿，《兰亭序》恰是在一代代东说念主的解读与书写中得回新的人命。千年之后的东说念主们仍在评论兰亭、品读兰亭，这自身就是经典力量的最佳评释。
布后街报刊亭
据悉，本次行为由阿来书斋、川报上行、四川报业博物馆、四川省字画艺术交流促进会连续驾驭，是“墨韵书香2026世界杯赛事竞猜最新版V2026.FIFA，阅见天府”系列文化行为的开篇之作。在全民阅读行为周时辰，阿来书斋还将执续推出多场交融阅读、艺术与城市文脉的主题行为，让书香在春日的蓉城执续弥散。